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看星象的官,古代占星的官叫什么,占卜星象的官员叫什么,古代观天象的是什么官

看星象的官,古代占星的官叫什么,占卜星象的官员叫什么,古代观天象的是什么官

时间:2024-03-19 17:37:57

古代观天象的是什么官钦天监古代夜观天象的人叫钦天监。钦天监是掌管观察天象、推算节气历法的机构。秦、汉以来以太史令掌天象历法。

古代观天象的是什么官

钦天监
古代夜观天象的人叫钦天监天监。钦天监是掌管观察天象、推算节气历法的机构机构。秦、汉以来以太史令掌天象历法历法。唐代始设太史局,后又改司天台,隶属于秘书省书省。宋、元时设有司天监,与太史局、太史院是平行并置的机构机构。明、清则改名钦天监天监。明代钦天监设监正一人、监副二人二人。

唐朝有专管天文的机构没,有用来观察星象的建筑没?有的话请介绍一下...

司天监
司天监天监,官名官名。掌管观察天文天文,并推算历法历法。
元初掌天文历象的中央机构机构。后为天文学校学校。金代设司天台天台,隶秘书监书监,掌天文历数风云气象气象,兼教授生员生员。设提点、监、少监、判官、教授、司天管勾等勾等。辖天文、算历、三式、测验、漏刻诸科诸科。元初因金制金制,立司天台天台,隶秘书监书监。世祖至元十一年(1274)与回回司天台合并为一为一,并于次年招收生员入台学习学习。十五年(1728)别置太史院史院,与司天台并立并立,观象颁置太史院史院,司天台仅教授生员生员,成为天文学校学校。延佑元年(1314)改名司天监天监。秩正三品三品。七年(1320)降正四品四品。设提点1员,司天监3员,少监5员,丞4员,知事1员,令史等吏员若干若干。属官有提学、教授、学正、及天文、算历、三式、测验、漏刻诸科管勾、阴阳管勾、押宿官、司辰官等官等。额定天文生75人。
历代多设置司天监天监,但名称不同不同。周朝有太史太史,秦汉以后有太史令史令。隋代设太史监史监,唐代设太史局史局,后又改司天台天台,隶属秘书省书省。宋、元两朝有司天监天监,元代又设太史院史院,下设三个局:推算局、测验局、漏刻局刻局。元代至元十七年(1280年)又设有回回司天监天监,任务“观像衍历”。
明初有司天监和回回司天监天监,有天文、漏刻、大统历、回回历四科;洪武三年(1370年)改称钦天监天监,清代循称钦天监天监,并设监正、监副等官等官。明朝以后即有欧洲传教士加入加入,洪武二年(1369年)阿拉伯鲁密国的黑的儿、马德鲁丁、马哈麻父子先后出任监正监正。清初汤若望订正“时宪历”。

古代关于观察星象的官职

张衡(公元78-139年),字平子平子,南阳西鄂人(今河南省南阳市石桥镇夏村),曾任尚书和河间相等职等职。他"天资睿哲睿哲,敏而好学好学,如川之逝之逝,不舍昼夜昼夜。道德漫流漫流,文章云浮云浮,数术穷天地天地,制作侔造化造化,奇技伟艺伟艺,磊落焕炳焕炳。"他"不患位之不尊不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙不伙,而耻智之不博不博。"是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和家和家,在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑丰碑。
石申石申,一名石申夫申夫,魏国人国人,战国中期天文学家、占星家星家。生卒年不详不详,大约生活在公元前4世纪世纪。
《史记·天官书》记载记载,战国时期著名的天文学家有四家:“在齐在齐,甘公;楚,唐昧;赵,尹皋;魏,石申石申。”还说各家的天文学都有占星术的内容内容,在他们的著作中能够看到当时战乱相寻的形势形势,记录着为事件占验的各种各样的说法说法,即“田氏纂齐纂齐,三家分晋分晋,并为战国战国。争于攻取攻取,兵革更起更起,城邑数屠数屠,因以饥谨疾疫焦苦焦苦,臣主共忧患忧患,其察视祥候星气尤急尤急,近世十二诸侯七国相王相王,言从(纵)衡者继踵继踵,而皋、唐、甘、石因时务论其书传书传,故其占验凌杂米盐米盐。”《史记正义》引南朝时代梁阮孝绪的《七录》说,“石申石申,魏人魏人,战国时作《天文》八卷也卷也。”可惜书已失传失传。
石申在天文学方面的贡献贡献,是他与甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离距离,是世界上最古的恒星表星表。相传他所测定的恒星恒星,有138座,共880颗。从唐代《开元占经》中保存下来的石申著作的部分内容看容看,其中最重要的是标有“石氏曰”的121颗恒星的坐标位置(今本《开元占经》中佚失6个星官的记载)。现代天文学家根据对不同时代天象的计算来验证验证,表明其中一部分坐标值(如石氏中、外星官的去极度和黄道内、外度等)可能是汉代所测;另一部分(如二十八宿距度等)则确与公元前4世纪世纪,即石中的时代相合相合。
郭守敬(1231-1316),中国元代的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家造家。字若思若思,顺德邢台(今河北邢台)人。生于元太宗三年三年,卒于元仁宗延二年二年。
郭守敬幼承祖父郭荣家学家学,攻研天文、算学、水利水利。元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都临安临安,在统一前夕前夕,命令制订新历法历法,由张文谦等主持成立新的治历机构太史局史局。太史局由王恂负责负责,郭守敬辅助辅助。在学术上则王恂主推算推算,郭主制仪和观测观测。
至元十五年(或十六年),太史局改称太史院史院,王恂任太史令史令,郭守敬为同知太史院事院事,建立天文台文台。当时当时,有杨恭懿等来参予共事共事。经过四年努力努力,终于在至元十七年编出新历新历,经忽必烈定名为《授时历》。
祖冲之(公元429-500年)是我国南北朝时期时期,河北省涞源县人.他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍书籍,勤奋好学好学,刻苦实践实践,终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家.
祖冲之在数学上的杰出成就成就,是关于圆周率的计算.秦汉以前以前,人们以"径一周三"做为圆周率周率,这就是"古率".后来发现古率误差太大太大,圆周率应是"圆径一而周三有余",不过究竟余多少多少,意见不一.直到三国时期时期,刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术",用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长.刘徽计算到圆内接96边形边形, 求得π=3.14,并指出指出,内接正多边形的边数越多越多,所求得的π值越精确.祖冲之在前人成就的基础上础上,经过刻苦钻研钻研,反复演算演算,求出π在3.1415926与3.1415927之间.并得出了π分数形式的近似值似值,取为约率 ,取为密率密率,其中取六位小数是3.141929,它是分子分母在1000以内最接近π值的分数.祖冲之究竟用什么方法得出这一结果结果,现在无从考查.若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话的话,就要计算到圆内接16,384边形边形,这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊动啊!由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的.祖冲之计算得出的密率密率, 外国数学家获得同样结果结果,已是一千多年以后的事了.为了纪念祖冲之的杰出贡献贡献,有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率".

中国古代什么时候就专门设置观察天象和时令的官?

相传在帝尧时已专门设置观察天象和时令的官的官,已认识到了一年四季寒来暑往的节律以及东、南、西、北不同地理位置的星象、气候、动物状况等况等。

钦天监是个什么官,主要工作是做什么的?

首先要说下钦天监的时代背景背景。古代的人们相信相信,凡是将要在人间发生的灾难灾难,上天都会通过天象的变化提前示警示警。从人类社会开始的那天起天起,就有了对天体现象的观测观测。古代埃及人是根据太阳和天狼星同时在地平线上的升起升起,来确定尼罗河的汛期;两河流域即今日伊拉克境内最壮观的建筑物是观察天象的塔台即天文台;而中国在两千多年前的战国时期时期,就产生了世界上最早的星象图象图。因而因而,中国从夏、商、周一直到明清明清,都设有观察天象、预测上天意志的部门和人员人员。从儒学对中国影响上来说来说,中国人国人,尤其是皇帝皇帝,一直相信“天人感应”。

钦天监主要的工作是掌管观察天象天象,推算历法历法。历代多设置设置,名称不同不同。周有太史太史,秦汉以後有太史令史令。隋设太史监史监,唐设太史局史局,後又改司天台天台,隶秘书省书省。宋元有司天监天监,仍与太史局、太史并置并置。元又设有回回司天监天监。明清改名钦天监天监,设监正、监副等官等官。清制清制,汉满并用并用,亦有个别欧洲传教士参加参加。 中国古代的天文机构具有皇家性质性质,太史令等天文官员官员,常常由皇帝亲自任命任命。由於编制历法和为皇帝占星是天文机构的两项主要任务任务,所以天文学家和占星家有时就是一回事回事。也正因如此如此,天文官享有很多特权特权,比如清代的法律特别规定规定,钦天监官员犯罪要从轻判处判处。 

历朝历代都有钦天监天监,主要工作有一定的差别差别。东汉时期时期,最高级别的天文官员称作太史令史令,管辖天文台和明堂两个部门部门。具体主持天文台工作的是灵台丞台丞,灵台丞手下有四十二个助手助手,其中十四人观测恒星恒星,二人观测太阳太阳,三人测风向风向,十二人测晴雨晴雨,三人测时间时间,七人校验钟声钟声,还有一人叫做“舍人”,管一些杂事。总之总之,分工十分细致细致。元代以前天文机构的人员配制大体如此如此。元代的天文机构叫太史院史院。太史院下设三个局:推算局、测验局和漏刻局刻局,共七十人十人。 明初的天文机构下设两个分机构:司天监和回回司天监天监,後来司天监改称钦天监天监,内设天文、漏刻、大统历和回回历四科四科,回回历科不管编制回回历法历法,而是把观测推算结果提供给大统历统历。回回司天监也改称回回钦天监天监。在南京也有司天监和回回司天监天监,作为故都故都,人员和仪器配制与北京完全相同相同。

古人总说,夜观星象,可知天下大事,是真的吗?

这个是天人感应学说吧说吧。其实这个并不准确准确。所谓看星象知大事大事,指的是自然的变化变化,还有地球的变化变化。如风雨雷电雷电,地震等等现象现象。

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